□□　九州国立博物館　□□

ろじ［路知］
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第一回

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連載：梵鐘の響２～鐘との出会い、そして～　第一回

吉津　晶子

九博で出会った梵鐘に誘われて

　本連載を再開するにあたって、これまで九博で展示されてきた梵鐘との出会いを振り返ることから始めたいと思った。梵鐘と向き合うとき、その鐘にまつわる歴史、そして造形的な美しさだけではない、何か心に訴えかけてくるような無音の響きとでもいうような空気をまとっていることに気付かされる。それは耳には聴こえないが心に聴こえてくるような強い振動である。

　九博で行われた特別展示において、いくつかの印象的な鐘と出会った。『うるま　ちゅら島　琉球』展では二口の梵鐘（うるま円覚寺鐘・万国津梁の鐘）、『海の神々』展では二口の鐘（長門一宮住吉神社鐘・円照寺鐘）である。
　これらの鐘との出会いは、いつしか新たなる旅への誘いとなり、実際に鐘があった場所へ行ってみたいという気持ちと期待が膨らんだ。

うるま円覚寺跡に立つ
　夏の陽射しの中に映える首里城跡を右手上方に見上げる場所にうるま円覚寺（以下、円覚寺）はあった。観光客の流れからも時の流れからも切り離されたような静けさの中、そこには「円覚寺跡」との石碑と円覚寺の一部だけがひっそりと残っている。

円覚寺跡

　１４９２年から９４年にかけて創建された円覚寺は、禅宗式の七堂伽藍を完備した琉球最大の寺院であったと伝えられる。塀をつたって一周歩いてみたが、往時の面影はそこになく、ただ放生池のみが姿を残していた。
　太平洋戦争末期、円覚寺は燃え落ちたが、奇跡的に円覚寺鐘は燃え残り、戦争の悲惨さをその傷だらけの鐘身から伝えている。人々の平和への祈りが撞木となり、撞座を揺らし、円覚寺鐘の無音の音は後世へ伝えられていくのだろう。

円覚寺放生池

万国津梁の鐘に託された思い

［現代語通釈］琉球国は日本の南にある、仏法が栄えているりっぱな土地で、朝鮮のすぐれたところを取り集め、明とは上あごと下あごのように互いに助け合い、日本とは唇と歯のようによりそいあって助け、この明と日本の二つの国の中間にあって、大地から出現したあこがれの島である。船をあらゆる国々への橋渡しとし、異国の産物や、貴重な品々は、国中に満ちあふれ、土地がらも人々の心も遠く日本や中国のすぐれた徳の教化をまねく。小島瓔禮著『万国津梁の鐘』（沖縄総合図書）より
［鐘銘原文］		［書き下し文］
琉球国者南海勝地而		（琉球国は南海の勝地にして）
鍾三韓之秀以大明為		（三韓の秀を鍾（あつ）め、大明を以って輔車となし、）
輔車以日域為唇歯在		（日域を以って唇歯（しんし）となして、）
此二中間湧出之蓬莱嶋也		（此の二つの中間にありて湧出せる蓬莱嶋なり。）
以舟楫為万国之		（舟楫（しゅうしゅう）を以って）万国の津梁（しんりょう）となし）
津梁異産至宝充満十		（異産至宝は十方刹に充満し、）
方刹地霊人物遠扇和		（地霊人物は遠く和夏の仁風を扇ぐ。）

万国津梁の鐘

　万国津梁の鐘は、銘文によれば「本州中山国王殿」にかけてあったとされる。中山殿（首里城正殿）という説に導かれるように首里城跡を目指す。復元された首里城正殿には観光客があふれ、内部観覧のための列ができていた。しばし青空を背景にして浮かび上がる朱色の正殿を見つめる。そして梵鐘をどこにかけたら収まりがいいのかを想像してみる。正殿の真正面？いや、向かって右側？それとも左側だろうか？高さ１５４．５センチメートル、口径９４センチメートル、重さ６００キログラムの梵鐘を支えられる強度はあるだろうか等と変な心配までしてしまった。

首里城正殿

　「万国津梁の鐘」は、その銘文の中の「万国之津梁」の句をとった愛称である。琉球は日本とアジアをつなぐ掛け橋としての存在であるという強い意識と理想が垣間見えてくる。この愛称で呼ばれるようになったのは、決して時代を遠く遡るほどではない。廃藩置県後、那覇市西町の真教寺に移管されていたところ、昭和１４年に首里城へ返す運動が起こったことによって昭和１８年に首里城博物館に展示されるようになったとのことである。終戦まで２年という時期である。
　円覚寺鐘と同様、この万国津梁の鐘もまた奇跡的に戦火を生き延び、我々の目の前にある。痛々しいまでに弾痕を残し、歴史を無言の中に語っている。

万国津梁の鐘（撞座）

斎場御嶽を歩く
　『海の神々』展で最終室を飾った斎場御獄（せーふぁうたき）にも足を伸ばしてみた。琉球王国最高の聖地であるこの場所にも戦争の爪痕があった。砲弾が落ちて大きな穴が空き、そこに水が溜まって池となった場所である。しかしこの池の周りの木々を見渡すと、そこかしこにカエルの卵がぶら下がり、戦争の爪痕さえも繁殖の場としてしまう、自然の力強さを見ることができた。