□□　九州国立博物館　□□

ろじ［路知］
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連載：アジアと九州をつなぐモノ～馬と民具の"物"語～　第二回

小島　摩文

　前回“棒締頭絡”は、東アジア・東南アジアでは中国四川省、雲南省、ラオス北部、タイ北部で使われており、日本では南西諸島と北海道で使われていると紹介しました。
　これらはいわゆる民俗例で、また現在のことですが、実は歴史的に日本本土でも棒締頭絡が使われていたことが分かっています。　棒締頭絡に対して、最も早い時期に注目したのは滝沢馬琴です。滝沢馬琴はご存じのように『南総里見八犬伝』や『椿説弓張月』などを書いた江戸時代の小説家です。文政八年（１８２５）に編まれた『兎園小説』に「ひょうし考」という題で棒締頭絡についてふれています。
　馬琴は友人らに呼びかけ、毎月一回集まって各自持ち寄りの奇事異聞を記した文章を披講し、これを回覧する兎園会という会を催していました。その会の記事を集めたのが『兎園小説』です。馬琴は図１のような詳細な図面をつけて棒締頭絡について論じています。この“論文”は、単に棒締頭絡の研究としての黎明だけでなく、日本の民具研究の黎明ともいうべき論文です。「ひょうし」は松前藩、現在の北海道の南部の棒締頭絡です。

（図１）

　馬琴が棒締頭絡に興味を持ったきっかけは歌の注釈書でした。鷹狩りの歌ばかりを集めた歌集の注釈書に、鷹狩りのとき馬を制御するのに金属製のハミでは音がうるさいので、木製の“ひょうし”という道具を使う、とあるのを見つけました。馬琴はその後、北海道の松前ではハミを用いずに“ひょうし”という馬具を使うと伝え聞き、江戸に住んでいた前の松前藩主に手紙で問い合わせをしました。
　返事が“ひょうしのレプリカ”と共に返って来て、そのレプリカは、以前牧場を生業としていた者で、現在士分に取り立てられて江戸詰になっている船尾吉蔵という人に作らせた本物の“ひょうし”でした。ただし、江戸なので松前とは同じ材料が手に入らず、別の木材、縄でこしらえたということが書いてありました。問い合わせの趣旨と民具のことをよく理解した返事だと思われます。

　馬琴の兎園会に参加していたなかに屋代弘賢（１７５８～１８４１）という人がいました。屋代弘賢は幕命をうけて日本で初めての類書『古今要覧稿』を編纂した人ですが、「風俗問状」という年中行事に関するアンケートを全国の藩に発送したことで知られる人です。これは日本で初めてのアンケート調査だといわれています。この『古今要覧稿』の馬具の項に「拍子」という項目があり、「大和国陸奥国松前讃岐国等にて用」いると解説されており、「松前所用拍子」（図２）「大和国所用拍子」（図３）と二つの図が示されています。他の資料を勘案すると図２と図３は入れ替わっていると思われます。

（図２）

（図３）

　陸奥国と讃岐国は『古今要覧稿』には図がありませんが、典拠なったのはおそらく『奥民図彙』と『讃岐集古兵器図證』と思われます。『奥民図彙』は津軽藩の江戸定府の藩士、比良野貞彦が天明８年（１７８８）に１年ほど津軽に滞在したときの見聞をまとめたもので、この中に棒締頭絡が紹介されています（図４）。また丸木の飼葉桶の項目にも棒締頭絡をつけた馬の図が描かれています（図５）。『讃岐集古兵器図證』は高松藩士で故実家として知られた寺井肇（吉利、１７８６～１８５４）が編修したもので、この中に「挟（はさみ）」という名称で５点の棒締頭絡が収録されています。そのうち４点は鹿角製（図６）で、１点は金具細工が施された装飾性に富んだ棒締頭絡となっています。

（図４）

（図５）

（図６）

　現在、日本本土ではほとんど見られなくなってしまった棒締頭絡ですが、江戸時代には陸奥、大和、讃岐で使われていたことが分かります。しかも民間で使っていただけでなく、武士の間でも使われていたことが分かります。確かではありませんが、どうも鷹狩りの際に使ったようで、これから説明をしていく東アジア、東南アジア、また日本の民間で使われていた棒締頭絡とは目的が違っていたのかもしれません。
　いずれにしても、ハミを使わない馬の制御方法が日本でも、また武士の間でも行われていたことが伺われます。

＜参考資料＞
小島摩文「東アジアひょうし図譜」『民具マンスリー』１９９６，第２９巻１号
図１　滝沢馬琴「ひやうし考」『兎園小説』『日本随筆大成』第二期第一回　吉川弘文館
図２、図３　屋代弘賢『古今要覧稿』第二巻　国書刊行会
図４、図５『奥民図彙』『日本農書全集』第一巻　農山漁村文化協会
図６『讃岐集古兵器図證』東京国立博物館蔵　写本マイクロフィルム

《次回は７月初旬掲載》

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